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2019年07月17日 11:47:38     作者:admin     分类:新闻世界     阅读次数:302    

儒家的创始人孔子是春秋时期的鲁国人,他在管理国家上很有方法,有一个他赏罚纵火者的故事就很能阐明他的这一才干。有一次,几个鲁国人因打猎放火烧山,其时正是刮很大的冬风,成果引起了山火,风助火势,山火越来越大。鲁国国君鲁哀公十分惧怕,忧虑大火会烧到城里。假如山火烧到了城里,那成果是无法想象的,所以鲁哀公亲身带领世人去救火。可是令鲁哀公惊讶的是,到了现场后,他发现人们都热衷于追逐野兽,而不去救活。鲁哀公就亲身上前催促,但基本上也没有什么作用。人们仍然在追逐着野兽,而没有人意识到山火持续焚烧的严重性。

怎么办呢?鲁哀公赶忙咨询大臣的定见,而大臣们都一贯引荐孔子来处理这个难题,由于孔子一贯智慧过人,机敏聪敏。所以鲁哀公就赶忙派人找来孔子问道:“为什么世人不去救火而去追逐野兽呢?:“大王不知道原因吗?那是大王的差错啊!”鲁哀公利诱的问道:“我亲身催促世人救火,为什么是我的差错呢?”孔子说:“关于不救火而追逐野兽的那些人,大王没有处分他们;对那些辛辛苦苦去救火的人,大王没给予奖励,所以就没有人去救火了。这难道不是大王的差错吗?”鲁哀公觉得有理,就要孔子拿出具体方法来处理世人不救火的难题。

孔子对鲁哀公说:“现在工作太紧急了,已经是不能靠奖励的方法来处理问题了。”鲁哀公有点发怒,就说:“为什么呢?先生方才不是说没有奖励救火的人是我的差错吗?那么,现在为什么不多多奖励救火的人!”孔子不慌不忙的答复:“要是对每一个救火者都奖励,用全国的财富作为奖励完也不行。因而,仅有之计便是用赏罚的方法来处理问题。”所以,孔子就代鲁哀公下了这样一道法则:不去救火的人,他的罪过就同屈服敌人相同;追逐野兽的人,其罪同擅闯禁地偷捕打猎,一定要严加处分。我们要知道,春秋时期,投敌与犯禁都是成果严重的冒犯法则的行为,是要遭到严峻制裁的。所以,这道法则的威严性显而易见。

鲁国的国民们也知道了不救火而去追逐野兽的成果。成果这个指令下达后不多久,这场危及鲁国安危的大火就被大伙一同熄灭了。凡事都要有规章制度,只要赏罚分明,才干保证工作的顺利进行,也才干保证社会正常的工作次序。孔子知道到了赏罚的重要性,以为只要赏罚分明,才干调集民众活跃救火的心思。可是,他又根据具体情况愈加重视“罚”的重要性,由于在“赏”不杰出的情形中,只要“罚”才干愈加凸现法制的威望,也才干起到激起民众服从指令。因而,他主张鲁哀公选用“罚”的方针,公然起到了很好的作用。

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