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2019年05月09日 09:55:09     作者:admin     分类:最近大事件     阅读次数:267    


[ 本文合计1237字 · 主张阅览2分钟 ]

文 / 乐泉


书法,既贵为艺术,就有境地凹凸的不同。


技法易学,境地难修。乐泉先生将书学视为“道”。


“道”,离不开书者的心相与气味,须彻底出乎天然之心,而非外在润饰。


——施晗




书学的凹凸,在于“道”



“道”,包括六合,包括一个人一切的精力和心里世界,需求不断地去修、不断地养,应该在生活中慢慢地堆集和消化,让自己发光发亮。


一切的“学”都是为了翻开一个人,而不是去重复他人。不只不要重复他人,也不要重复自己。不断地对自己有新的发现,才干让你的艺术五光十色。



十几年前就有人问我怎么能写出这么多风格来,其实,这些风格是许多年来不断有新的体悟才呈现的。


书法史上有三十位或四十位咱们,我能够写出三十种风格乃至四十种风格,并且能够让每一种风格都有它建立的理由、有独特的审美,或许终究不像一个人写的字,但内涵的气味必定是通的。



这仅仅一种外在技法的体现罢了,反映的仍是心里世界。你心里没有,怎么样都不可。艺术是自觉的,要从技法到心法,然后到天然法。


有时候我画某种风格的画,觉得很有意思,画了几张后或许几个月乃至半年都不再动笔,不能再重复它,比及我有了新的感觉,一着笔,有如神助。



艺术需求不断有新的感觉,不是为立异而立异。一味发起立异是没用的,仅仅技法的改换罢了。好著作是怎么出来的呢?当你把心里一切的技法都忘掉了,不在意了,出来的东西必定是坦率的、稚拙的。



汉代书匠,“道”的不同寻常



汉代有许多民间匠人写出来或刻在书籍、木牍上的字,是有用的需求,言外之意往往有一种意外的体现。



汉字从篆体变成隶体,有一个转化的进程,有不同的写法,在这个改变进程中会生出许多异态,因而不同寻常。


看汉碑一方面是看气候,纵横的气候。汉碑多得很,有好的,也有欠好的,但是,在我来看,每一块都有它的特色。



多看、多读,从汉碑里边找到特定的时代感,那种纵横开合、苍莽淳厚、大气磅礴的感觉。假如你感觉到了且能够在笔下生发,必定是很不错的。


近代书家徐生翁便是个典型的比如,他从魏碑精品《龙门二十品》中找到了古拙意趣,发现了新的可变因子,扩展了书法的审美范畴,观念和认识得到了提高,并且跟他的心里相符合。



清人赵之谦等书家也写碑,但他们形成了套路,即规律性,写什么碑都用那一种笔法去写。他们尽管找到了新的体现手法,但是也“死”在这上面了。


碑学两百年的开展,到咱们这儿现已到达必定的高度,咱们要从头把两百年的碑学理一遍,才干发现是怎么回事。



碑是雕琢出来的,无形中便是“造作”,它或许让咱们把鲜活的文字写死,咱们今天是站在古人的膀子上,是站在更高的高度去领会它。


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乐泉,号拓园、万千莲花斋,南京人。掌管拓园书道雅集等。




出品人 | 施晗  

主编 | 李妙染   责编 | 赵国林  王景  

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